黯淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。虽然有人的地方就有江湖，但那个传统的侠客纵横快意恩仇的江湖已经消失。“侠”这种文化精神却还在中国人的骨子里流淌，在中国人的梦里飘扬。那种舍生取义救危扶困的侠客也从来没有消失过。
荷尔德林说：在贫穷年代，诗人何为？我们也在探寻：在和平年代，侠客何为？

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文人侠客梦

自古以来，文人都有侠客梦，以笔当刀剑，以纸为江湖，在书中拯救苍生，在文中劫富济贫穷。路见不平，拔刀相助，一怒之下，扬眉拔剑……

名家武侠缘

快意恩仇的武侠世界不仅是文人的梦想，也吸引着邓小平等大牌粉丝……

关于武和侠的关系，梁羽生认为：“侠”是灵魂，“武”是躯壳，“侠”是目的，“武”是达成“侠”的手段。

《史记》中对侠有专论：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

相对与强大的国家机器和政权，武侠是平民百姓用以保卫自己的另外一种寄托，武侠具有的匡扶正义、救困助弱的精神，使其魅力永恒。

百度百科对侠的解释为：仗着自己的力量帮助被欺侮者的人或行为。按照这个定义，今天的侠是媒体，是律师，是网民，是每一个正义的公民。

武侠与骑士都是作为人原始自然的，追求绝对力量的一面的存在，两者都是生机勃勃的雄性因素的体现。

武侠精神因其天然具有的任意性、破坏性，而会对现代社会的文明秩序和法律规范造成冲撞。现代的法制意识和公民理念应成为传统武侠精神的最终指向。