知青返城三十余年来，有个话题一直困扰着我们这一代人：到底是青春有悔还是青春无悔？
三十二年前的此时，在中国云南边疆的孟定农场，正进行着一场震惊中外的知青为自己命运抗争的罢工绝食运动，并由此拉开了全国知青大返城高潮。于是，在纪念他们到边疆四十余年之际，我们重新提起这个话题。
今天，知青一代大多已步入老年，他们在经济困难时忍饥挨饿、文革动乱间停课失学、1968年上山下乡、回城后奋斗拼搏、体制改革中下岗失业。坎坎坷坷的一代人，生活就像老三届们常唱起的一首歌：我们这一辈，和共和国同年岁,上山练过腿，下乡练过背，酸甜苦辣的酒，不知喝了多少杯，学会了忍耐，理解了后悔……
某种程度上，人们对上山下乡运动的了解，可以说几乎是知青眼中的上山下乡运动，因为知青们有笔，能文，所以能发声，人们便了解。但是上山下乡运动中对农民、农村造成的影响如何，利何在？弊又何在？我们却不大明白，不太清楚，因为农民没有发声的机会。 【详细】
从2008年开始，中共中央组织部决定，用5年时间选聘10万名高校毕业生到农村任职。较之“老知青”，此番大学生下乡也是让知识服务乡村，同样面临城市的就业压力，且带有行政意味，我们因此把当下的大学生“村官”称为“新知青”。“新”“老”知青有何不同又有何交集？新时代知青又过着怎样的生活？【详细】
新时期文学作家张承志的草原生活是文其学创作的重要源泉。他认为，作为世界上人数最多的汉民族，若是完全依赖西方民族的精神资源来振兴自己，终究是无根之木，即便是嫁接还需要有母本。游牧精神是现代西方精神的本源之一，而草原精神是中华民族珍贵的本土精神资源。 【详细】
1968年，姜昆随着百万热血青年上山下乡的洪流，从北京奔向北大荒。在前往兵团的列车上，结识了一位温柔贤淑的女孩李静民。姜昆即兴创作了一首《毛主席语录歌》，让她在列车上独唱。[详细]
“有悔”和“无悔”，成为知青群体中对那一段特殊经历的分歧意见。“有悔”者，痛感时代对整整一代人的深重折磨，后悔自己做出的牺牲和命运的不公；“无悔”者，深感知青经历使自己磨练了意志、加速了成长，更以一种无法替代的方式，深切了解了自己安身立命的国家，从而奠定了整整一代人心智和意志的成熟。
时间是个奇异的“过滤器”，它最终消解了苦难，沉淀下美丽。曾经激烈的过去，正随着岁月的流逝而渐归平淡。留给我知青们的只应是：永远珍惜只有一次的生命，去积极享受生活的快意。这，才是青春无悔的真正意义。
